Приходит день, и голос крови пробуждает человека: повинуясь зову души, он отправляется в дальний путь – поклониться земле предков. Так случилось и с правнуком причисленного к лику святых новомучеников протоиерея Петра Гаврилова Александром Безбородько. Его путь лежал из Геленджика в деревню Уткино Мамадышского района. Здесь – корни его кряшенского рода.
Крестьянский сын
Священномученик Пётр Гаврилов родился в крестьянской семье 1870 году в деревне Уткино Мамадышского уезда Казанской губернии.
Образование получил в Казанской учительской школе, учился на миссионерско-богословских курсах при Казанской духовной академии. В 1905 году Петра Гаврилова определяют на служение в село Кырынды Елабужского уезда, а через четыре года его переводят в село Рождественские Челны. На целое десятилетие Гаврилов становится духовным отцом для прихожан Свято-Троицкой церкви и кряшен деревни Старогришкино.
В годы Гражданской войны отец Пётр с женой и детьми уехал в Сибирь с отступающими частями Белой армии. Там родилась младшая дочь Ольга (бабушка Александра Безбородько). Через несколько лет супруга Гаврилова умирает, дети остаются сиротами, а отец – вдовцом.
Местные чекисты неоднократно обращали внимание на отца Петра, дважды привлекая к ответственности «за контрреволюционную агитацию». Выражалась она в том, что на словах Пётр Гаврилов выступал с критикой некоторых кандидатур в члены Тальменского сельсовета. Вменялось и то, как следует из краткой справки Барнаульского горкома ВКП(б), что «распространял среди населения слухи о «священности ключа» в селе Сорочий Лог».
В 1928 году отец Пётр Гаврилов поступил на службу в один из барнаульских приходов. Он был ярким проповедником и человеком с сильными убеждениями, с его приходом в общину пришло много верующих. Пользующегося большим авторитетом священника решили изолировать: для заключения под стражу сотрудники ОГПУ организовали необходимые «свидетельские показания». Его обвинили по статье 58-10 УК РСФСР и приговорили к трём годам административной высылки (в Нарымский край).
1 ноября 1936 года его снова арестовали и обвинили в участии и деятельности контрреволюционной организации, ставящей своей задачей свержение советской власти.
Отец Пётр уже никогда не выйдет из застенков НКВД. 29 июля 1937 года он был расстрелян вместе с другими священнослужителями. Место их захоронения осталось неизвестным. Сохранились частично протоколы его допросов, из которых виден образ сильной, чистой и не сломленной личности. Перед лицом смерти Пётр Гаврилов не оклеветал ни одного человека. На юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в 2000 году отец Пётр был причислен к лику святых новомучеников Алтайской епархии. Его дети остались сиротами, и жизнь разъединила их.
Возвращение
Волею судьбы автор этих строк оказалась участницей семейной экспедиции. Александру Безбородько 37 лет, и он правнук новомученика по отцовской линии.
Судьба жестоко обошлась с их родом, семейные связи между детьми были утеряны и преданы забвению на долгие десятилетия, сохраняясь лишь в отголосках воспоминаний. В детстве Александр любил заглядывать в бабушкин сундук, в нём Ольга Петровна хранила диковинные для ребёнка предметы быта.
«Интуитивно я понимал, что вещи с каким-то «неуловимым ароматом». Всегда считал себя стопроцентно русским и только взрослым узнал, что по бабушке со стороны отца происхожу из кряшен. Интерес к истокам проснулся после 33 лет, начал делать запросы в архивы, а через своего товарища - казанца Фарита Валиуллова связался с учителем истории и краеведом Владимиром Кузнецовым из села Зюри Мамадышского района Татарстана. Постепенно открывались неизвестные ранее факты, которые обрастали подробностями. И мы с женой Настей поняли: пора в путь».
День приезда Безбородько на мамадышскую землю совпал с празднованием главного кряшенского праздника - Питрау. Посетить священную поляну и увидеть живую народную традицию, конечно, бесценно. Однако самые главные события для гостей разворачивались в Уткино. Здесь Александра с волнением ожидала родня - троюродные сестра Елизавета Гаврилова и брат Николай Андреев с семьями. Причём о существовании друг друга никто из них до поры до времени не ведал. Каким же трогательным был момент их первой в жизни встречи! А потом за хлебосольным столом в доме Елизаветы Гавриловой до полуночи не смолкали разговоры.
Забытый храм
Наутро мы отправились к старому храму в селе Татарские Челны Менделеевского района, в котором с 1908 по 1918 год служил Пётр Гаврилов. В селе, которое ранее носило название Рождественские Челны, проживали государственные крестьяне. В конце XIX века здесь насчитывалось 203 двора.
Помимо земледелия и скотоводства жители успешно занимались овощеводством. Особенно же славилось село выращиванием капусты (3-5 тысяч вилков шли на продажу!). А ещё умельцы красили холсты у купцов Стахеевых, работали на химическом заводе Ушковых, на пристани и на мельнице. В селе, кстати, работали три водяные мельницы, три обдирки, три кабака, две школы. Более того, во время летней страды в селе открывали ясли и детский сад.
В 1859 году о Рождественских Челнах писали: «Село на возвышении, красивое место, посередине протекает река Челнинка, расположено на Елабужско-Сарапульском тракте, в двух верстах от села есть каменная гора».
Храм, в котором десять лет служил будущий святой новомученик Пётр Гаврилов, заброшен с 60-х годов, но до сих пор удивительно красив. Строительство его завершено в 1825 году на средства прихожан, среди которых примерно половину составляли кряшены, а также при содействии Воткинского завода, к которому и было приписано село. В храме находилась почитаемая жителями тогда Елабужского уезда икона Божьей Матери Скоропослушницы. В праздник этой иконы, приходившийся на 9 ноября, в былые времена в село сходились сотни богомольцев со всей округи.
Время тут течёт по-другому. Вместе с представителями рода Гавриловых мы «зашли на минуточку», а оказалось, что пробыли в храме около двух часов. В безбожные советские годы храм использовали как зернохранилище, затем приспособили под склад удобрений. Современные варвары, судя по надписям на фресках, постоянно совершают в храм набеги, пишут и рисуют прямо на изображениях святых. С расписного купола сверху взирают на непрошеных гостей святые Лука и Матвей, под их суровым взглядом невольно ёжишься и стыдишься - за современников.
«Обязательно сюда ещё вернусь, - говорит Александр Безбородько, - сделаю всё, чтобы семейные узы не оборвались. Мне показали место, на котором стоял дом, где жил и мой прадед Пётр Гаврилович с семьёй. Увы, дом давно разрушен, на пустом участке - бурьян, остались лишь несколько камней от старинного фундамента. Не передать, что я чувствовал, прикасаясь к ним. Мы с супругой даже взяли с собой немного земли с этого для меня дорогого места. Подрастает сын Матвей, и мне очень важно передать ему знания о роде. Сегодня мы знаем о семи поколениях Гавриловых, поиски в архивах продолжаем. Сказать, что я потрясён поездкой на родину предков в Мамадыш, - мало, чувства переполняют. Но радость соседствует с горечью: как жестоко были изломаны судьбы большого крепкого рода».
Чем крымские татары отличаются от казанских, сибирских и астраханских? 
Такие разные татары: мишары, кряшены, нагайбаки 
Питрау с английским акцентом. Кряшены со всего мира приехали на праздник 
«Наш колоссальный дед». Как простой рабочий 11 церквей восстановил 
Три жизни Никольского храма. Когда восстановят уникальную церковь в Куюках?