«Кукей бэйрэме» и кряшенские обряды. Зачем татары красят яйца на Пасху

В Татарстане, где почти половина жителей исповедует ислам, Пасху ждут и отмечают не только православные. Многие татары, особенно в смешанных семьях или в сёлах с преобладанием русского населения, тоже красят яйца, пекут куличи и встречают гостей с «Христос воскресе!». Но есть и те, кто делает это совершенно осознанно, сохраняя древние традиции своих предков-кряшен. А ещё существует удивительный «Праздник Яйца», который выпадает на 1 мая и не имеет никакого отношения к христианству. Как так вышло и почему татары не чураются православных атрибутов — в материале «АиФ-Казань».

«Что же у всех детей будут красивые яйца, а у вас нет?»: почему мусульмане красят яйца на Пасху

Лиана, жительница Челнов, рассказывает, что традиция красить яйца на Пасху пришла в их семью от смешанных браков. Её тётя вышла замуж за русского, и чтобы не обижать родню мужа, на Пасху в доме всегда был кулич. «В итоге на Пасху мы все вместе ели куличи, а на окончание хаджа кололи барашка. Думаю, это была больше дань традициям», — делится Лиана.

Сама она и её муж, оба татары нестрогого соблюдения, красят яйца уже много лет. Причина трогательная: однажды в Пасху к ним в дверь постучались девочки со стихами, а у Лиана не оказалось крашеного яйца, чтобы их угостить. «С того года мы с мужем красим яйца, чтобы раздавать таким ребятам в праздник», — говорит она. Лиана признаётся, что знает семьи, которые в Пасху просто не открывают дверь детям. «Для меня это дико. Аллах учит принимать любого».

70-летняя жительница Казани Наиля, каждую Пасху красит яйца для внуков. На вопрос «Зачем?» она отвечает просто: «Что же у всех детей будут красивые яйца, а у вас нет?» Для многих татар старшего поколения покраска яиц — это не религиозный акт, а часть общей весенней радости, возможность порадовать детей и не выделяться среди соседей.

«Праздник Яйца» 1 мая: татарская традиция, о которой вы не знали

Но есть и совсем неожиданный поворот. В некоторых татарских деревнях Тюлячинского, Рыбнослободского и Пестречинского районов (и не только) существует давний обычай — 1 мая дети ходят по домам и собирают крашеные яйца, сладости и пирожки. Называется этот день — Праздник Яйца. И к Пасхе он прямого отношения не имеет, просто дата часто совпадает.

Обычай связан с языческим праздником встречи весны, который у татар называется «Нардуган» или «Науруз». После долгой зимы, когда земля освобождалась от снега, люди радовались теплу, задабривали духов плодородия, и яйцо как символ новой жизни было главным атрибутом. Детей отправляли по дворам с песнями-кличками, а хозяйки одаривали их крашеными яйцами.

«В детстве я сама ходила славить 1 мая. Мы бегали с пакетами по всей деревне, пели песенки, а нам давали яйца, конфеты, иногда даже деньги. Никто не думал о религии — просто веселый детский праздник», — вспоминает жительница Рыбной Слободы Лейля. Эта традиция жива до сих пор, хотя в некоторых сёлах её перенесли на Пасху, а где-то сохранили 1 мая.

Кряшены: православные татары со своими пасхальными обрядами

Отдельная и очень интересная история — празднование Пасхи у кряшен. Это этнографическая группа татар, исповедующая православие. У них Пасха («Олы көн» — Великий день) — главный праздник года, и отмечают его с особым размахом и древними обрядами.

Накануне Пасхи, в Чистый четверг, в деревне Ковали Пестречинского района обязательно топят баню. После того как все помоются, в бане оставляют новые полотенца и мыло — для усопших родственников, которые, по поверью, приходят мыться в пасхальную ночь. Пол в доме от крыльца до прихожей устилают свежими еловыми ветвями — они приносят в дом свежесть и защищают от злых сил. А одну еловую веточку наряжают фантиками и ставят к иконам вместе с освящённой вербой и крашеным яйцом. Этот «букет» хранится до следующей Пасхи, и, что удивительно, яйцо не портится — лишь высыхает изнутри.

Ранним утром дети бегут по домам «христославить». Они заходят в дом по еловым веткам и поют специальные песенки-клички на татарском языке: «Кыт – кыт, кыт – кытый! Ак тавыгың кытаклый...» («Ко-ко-ко, белая курица кудахчет...»). Хозяева одаривают их яйцами и сладостями. А после обеда на холме устраивают «катание яиц» — скатывают их с горки, чьё яйцо дальше укатится и не разобьётся, тот и победитель.

У кряшен Пасха — это не просто церковный праздник, а целый комплекс обрядов, соединяющих православную веру и древние языческие традиции татарского народа.

«Бог един для всех»: как Пасха объединяет Татарстан

В Татарстане, где более 40% семей — смешанные (русско-татарские, татарско-чувашские и т.д.), Пасха давно стала общим семейным праздником. Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл на прошлогоднюю Пасху подчеркнул: «Этот праздник имеет огромное значение для объединения всех наций и народов, вне зависимости от их отношения к церкви». И действительно, в день Светлого Воскресения в храмы приходят не только русские, но и татары, чуваши, марийцы — кто-то поставить свечку, кто-то просто прикоснуться к общей радости.

Даже те татары, кто строго соблюдает ислам, всё равно поздравляют соседей и коллег с Пасхой. И это норма. Как говорит Лиана, воспитывая свою дочь: «Я честно рассказываю, что в другой религии есть такой праздник, но это не значит, что мы, мусульмане, должны обязательно его отрицать. Бог един для всех».

Пасха в Татарстане — это не просто религиозный праздник. Это символ того, что многовековое соседство и взаимное уважение рождают общие традиции. И когда татарская бабушка красит яйца, а русская печёт кулич и угощает соседа-мусульманина, они следуют одной простой истине: добро и радость не имеют национальности. И, наверное, именно в этом и есть главный смысл Светлого Воскресения.