Гурия в кружеве и яблоня наоборот. Для KazanForum-2026 открыли райский сад

Что такое сад в исламском искусстве, в мировой культуре в целом, и как человеку привести в порядок свой внутренний сад? Ответить на эти вопросы помогает выставка в Нацмузее Татарстана, подготовленная совместно с Институтом исследования стрит-арта, Музеем Востока и Фондом Марджани.

Проект собрал экспонаты из основных регионов российского ислама. Это Урал, Поволжье, Сибирь, Крым, Дагестан.

Выставку «Райский сад: искусство российского ислама» (Җәннәт бакчасы: искусство российского ислама) включили в культурную программу XVII Международного KazanForum 2026. Напомним, на этот форум в Казань съехались гости из 103 стран. В деловой программе 149 мероприятий. Цель KazanForum 2026 — укрепление торгово-экономических, научно-технических, социальных и культурных связей России и стран Организации исламского сотрудничества.

Запах, вкус, воспоминание

В исламской культуре сад - особый символ. Это портал между мирами, соединяющий в себе черты разных пространств.

Куратор проекта и сооснователь Института исследования стрит-арта Полина Ёж называет выставку размышлением, во время которого человек путешествует по залам в поисках своего внутреннего сада - стабильности, гармонии.

«Мы предприняли смелую попытку объединить старинные предметы из музейных фондов, гербарные материалы из ботаническом сада и работы современных художников, семейные фото XХ века, - рассказала о сути проекта Полина Ёж. - То есть культура - это не обязательно старинная ваза, это также и запах, вкус, воспоминание, разговоры с людьми и конечно же, современное искусство, которое осмысляет все эти процессы».

Выставка разделена на шесть залов: Междумирие, Сад, Духовность, Любовь, Телесность, Смерть.

Междумирие - пространство подготовки к тому, чтобы оказаться в саду. Главный акцент зала Сад - перевернутая яблоня с плодами - образ из старинной рукописи XVII века.

Метафора перевернутого дерева издревле встречалась в представлениях об устройстве мира разных народов. Это образ духовности человека. Живя на земле, он корнями уходит в небо - в пространство духовности. Выставка осмысляет духовность в разные времена, у разных поколений, на разных территориях и у разных людей.

Так, в зале Телесности собраны документы по исследованию садовой культуры, которое проводил куратор выставки, представитель Нацмузея РТ Альфрид Бустанов. Это фото семей в садах советских времен, аудиоинтервью целительницы Минхаджар Каримовой, с которой Альфрид Бустанов случайно познакомился в деревне Камышла Самарской области. Она рассказывает свой сон о яблоневом саде, встрече там с Хызр-Ильясом - посредником между человеком и Аллахом, который может защищать от несчастий.

Зал Любви украшают обереги XIX в. с именами их владелиц. Это подарки возлюбленных, а также подарки отцов дочерям. Есть и гурии - райские девы, которые встречают праведников в раю. Одно из изображений специально для выставки создали мастера из Махачкалы. Композиция выполнена из винтажного кружева, шёлка, японского фарфора.

Тему любви продолжает работа известного муралиста Рустама Кубика «Под одной крышей». Это образ внутреннего дома, объединяющего семью.

«Ум — это сад»

Тема садовой культуры понятна не только мусульманам, но и представителям других конфессий независимо от того, к какой культуре они принадлежат. Так, Виктор Гюго в романе «Отверженные» описывает внутренний мир человека фразой «Ум — это сад». Ее произносит священник, приютивший бывшего каторжника Жана Вальжана. Этот священник считает себя садовником.

Когда Жан Вальжан крадёт у него единственное богатство - столовое серебро и попадает в руки полиции, священник говорит, что подарил Вальжану эти ценности взамен на обещание посвятить свою жизнь добру. Бывший каторжник выполняет его волю - очищает свой внутренний сад от дурного прошлого - становится честным человеком.