Маньяки и убийцы, к сожалению, существовали во все времена и у всех народов. Жажда крови и звериная жестокость толкают таких людей на чудовищные преступления. Историю о поимке в Казани маньяка XVIII века записал известный казанский педагог конца позапрошлого столетия Александр Овсянников. Ему же о неё рассказывал его прадед. В новейшее время об этом жутком происшествии более чем двухвековой давности напомнил казанский краевед и блогер Марк Шишкин.
Заманивал детей голубями
Точные обстоятельства этой жуткой истории теряются во тьме лет. Многие даты сейчас можно привести лишь очень приблизительно. Тем не менее известно, что в конце XVIII века, ориентировочно со второй половины 1790-х в Казани стали пропадать дети, особенно — сироты.
Они исчезали бесследно: кто-то не возвращался с прогулки, а кто-то и вовсе пропадал буквально со двора дома. Однако поскольку единой системы поддержки и учёта сирот не существовало, пропавших практически и не искали. Никто даже толком не может сказать, сколько именно исчезло детей за те годы.
Тем не менее город был охвачен ужасом. Говорили о тайной секте, где якобы приносили детские жертвы древнесемитскому демону Ваалу. Мол, если «напоить его кровью невинного дитя», то взамен он дарует своим адептам невероятную мощь и силу, способность управлять другими людьми.
Как оказалось позже, догадки были недалеки от истины.
Городская полиция сбилась с ног, разыскивая пропавших и пытаясь найти хоть какие-то следы. В народе шёл ропот, и власти очень боялись волнений: ещё свежи были в памяти последствия Бугачёвского бунта, в результате которого половина Казани оказалась разграблена и сожжена.
Нашли маньяка случайно. Крестьянский обоз, ехавший зимой 1798/1799 года на ярмарку, вдруг заметил мальчика, который выбежал из леска и бросился прямо под копыта лошади.
«Дяденьки, дяденьки, помогите!» — кричал малыш.
Мужики остановились и увидели, что вокруг шеи мальчика затянута пеньковая верёвка. Развязав её, на коже хорошо были видны следы удушения.
Мальчика тут же привезли в отделение полиции, напоили чаем и бульоном. Он рассказал, что встретил на улице хорошо одетого «господина», который предложил ему дать несколько удивительного окраса голубей для разведения. Иметь голубятни и гонять птиц в те годы было излюбленым развлечением не только для детей, но и взрослых. Мальчик охотно согласился и пошёл за мужчиной в какой-то старый дом, спустился в подвал. Но там маньяк накинул ему на шею петлю и стал тянуть, крича «Выйди, клад! Выйди, клад!»
Мальчик кричал, но вскоре стал терять сознание. Однако тут маньяка спугнули: наверху через оконце послышался шорох: то ли люди спускались, то ли собаки ковырялись. Душегуб ослабил хватку, и мальчик смог вырваться и так, с верёвкой на шее, добежать до дороги, где его и подобрали обозники.
«Вот он, держите его!»
Мальчик довольно подробно описал полицмейстерам нападавшего, но как найти в огромном городе убийцу? Тогда решились на хитрость: через день в Фёдоровском монастыре Казани (ныне не существующем, теперь на этом месте Национальная библиотека Республики Татарстан) должны были отпевать «важного генерала». На такие службы приходил почти весь город.
Точных данных, кого именно отпевали, рассказ прадеда Овсянникова не сохранил. Но сопоставляя даты можно сделать предположение, что речь идёт о похоронах правителя Казанского наместничества, генерал-майора Семёна Михайловича Баратаева. Он как раз скончался 30 декабря 1798 года и был одним из немногих казанских генерал-губернаторов, что упокоились именно на земле, где несли службу.
Мальчика переодели в грязный зипун, испачкали лицо сажей, и под присмотром двух полицейскийх в штатском отправили на монастырскую площадь. Там, проходя мимо рядов стоящих господ, мальчишка и заметил убийцу. Душитель не узнал в перепачканном мальчугане недавнюю жертву. Тот же пронзительно закричал: «Вот он, дяденьки, держите его!» Убийца попытался было смешаться с толпой, но полицейские быстро повалили его на снег и скрутили.
Искал клады, «выманивая» золото на детей
На следствии маньяк отприрался недолго. Признался, что похищал и мучал детей, чтобы найти клад. Он оказался лакеем и у своих господ как-то подслушал, что предок скрыл золотые монеты в одном из старых подвалов. Якобы ещё во время пугачёвской осады решил сохранить ценности, закатал в глинянный горшок — и замуровал. А где — неизвестно: пугачёвцы его убили при атаке на город.
Узнал лакей от своих собутыльников и древнее «ваалово проклятье»: спрятанное золото якобы «выходит на сирот». Для этого нужно мучить невинную сироту как можно дольше, а с его последним вздохом место, где спрятан клад, само и откроется. Вот «кладоискатель» и заманивал несчастных детишек в разные подвалы и овраги, где, как он думал, могло быть зарыто или замуровано золото. К тела несчастных затем привязывал камни и сбрасывал в Казанку. А иногда и вовсе прикапывал там же, в подвалах.
Убийцу били плетьми до полусмерти на трёх казанских площадях, потом вырвали ноздри и отправили на каторгу пожизненно. Парадоксально, но ему сохранили жизнь, так как в Российской империи смертная казнь для уголовных преступников была отменена ещё императрицей Елизаветой Петровной в 1753 году.
Исключение сделали лишь для Емельяна Пугачева и ряда его сподвижников в 1775-1776 годах, казнив их публично. А вот казанского маньяка высшая мера наказания не коснулась.
