Кто такие касимовские татары? В чем феномен древнего ханства на Оке

Более пяти веков назад на Рязанских землях возникло Касимовское ханство. 200 лет оно существовало в составе Российского государства, сохраняя при этом династию чингизидов на троне и элементы тюрко-татарской системы управления.

С 2008 года татарстанские ученые ведут активные археологические исследования в Касимове. О результатах рассказали на выставке «Касимов - Ханкерман (ханская крепость): история и наследие» в Музее истории государственности и татарского народа Республики Татарстан.

Даруга и резиденция баскака

Касимов ведёт свою историю от Городца Мещерского, основанного в 1152 году суздальским князем Юрием Долгоруким. В середине XV века великий князь Василий II Темный передал этот город Касиму - одному из сыновей Золотоордынского хана Улуг-Мухаммеда, который считается также основателем династии казанских ханов.

Имя татарского хана Касима сохранилось в современном названии города.

«Касимовские татары сыграли большую роль в становлении татарской нации и в становлении Российского государства, - отмечает научный сотрудник отдела средневековых исследований Института археологии им. Халикова АН РТ Фарид Ахметгалин. - Основатель ханства Касим помог получить московский престол Василию Темному. После того, как Василий Темный в 1445 году был разбит самим же Касимом и его братьями, он попал в плен, с него требовали огромный выкуп. Тогда, видимо, уже была договорённость, что кто-то из сыновей Улуг-Мухаммеда получит землю в Московском государстве.

В 1446 году Василия свергли с престола Дмитрий Шемяка и его брат, ослепили и отправили в монастырь. Потом сторонники Василия Второго освободили его и пошли на Москву, к ним присоединился Касим со своим войском и его брат Якуб. Все вместе они сумели посадить Василия Второго на престол в Москве. За эти заслуги Василий Второй дал Касиму в удел земли в Мещере - Городец Мещерский.

Это город был известен с Золотоордынского периода как центр даруги (одного из административных центров в Золотой Орде, на которые делилась территория этого государства. - Авт.). Мы нашли в Касимове резиденцию баскака ( чиновника, который обеспечивал поступление доходов в ордынскую казну. - Авт.)».

Касимовский правитель и казанский хан

В Касимове сохранились монументальные постройки XVI века, ханская мечеть, мавзолей Шах-Али, который становился казанским ханом в 1519 - 1521 годах, 1546 году, в 1551 - 1552 годах. И столько же раз лишался престола из-за сопротивления казанской аристократии. Шах-Али считается инициатором архитектурного развития Касимова. Во второй половине XVI века он перенес Касимов на новое место и пытался превратить его во вторую Казань.

Шах-Али был третьим супругом Сююмбике. Казанскую царицу выдали за него замуж в 1551 году. То есть в момент взятия Казани войсками Ивана Грозного Сююмбике в Казани уже не было. Она жила в Касимове. Умерла там предположительно в 1557 году.

Падает, но не упадёт. Как спасают легендарную башню Сююмбике Подробнее

Место захоронения Сююмбике неизвестно. Возможно, оно все же будет найдено. Ведь в этом году татарстанские ученые обнаружили на территории Старого Посада мавзолей последних касимовских ханов, потомков сибирского хана Кучума - хана Арслана и его жены Фатимы-Султан - последней правительницы Касимовского ханства. После смерти Фатимы-Султан в 1681 году Касимовское ханство было упразднено.

«Один мир»

«Касимовское ханство сохранило для нас уникальные артефакты, оставшиеся от Золотой Орды, Казанского ханства, - подчёркивает академик АН РТ, доктор исторических наук, директор Института истории им. Ш. Марджани Радик Салихов. - Касимовские татары генетически, исторически всегда были тесно связаны с Казанью. Это один мир».

По словам главного хранителя фондов Касимовского историко-культурного музея-заповедника Надежды Мартишкиной, костюм касимовских татарок очень схож с костюмом казанских татарок. Его основой является туникообразное платье, поверх которого надевали камзол. По подолу платье украшали позументом, мехом, пухом. Отличительной особенностью кроя платья касимовских татарок Надежда Мартишкина называет сборку сзади на талии. Эта деталь давала объем и подчёркивает силуэт. Калфаки жительницы Касимова так же, как казанские татарки, украшали вышивкой с растительным орнаментом. Но использовали в основном белый бисер.

В конце XIX - в начале XX века с развитием промышленности, транспорта, городов многие касимовские татары уезжают на заработки в столицы. Становятся кучерами, официантами, дворниками.

«Их охотно брали, потому что они отличались добросовестностью, ответственным отношением к работе, - пояснила Надежда Мартишкина. - Зачастую касимовские татары работали в лучших ресторанах Санкт-Петербурга, поэтому их называли касимовские петряи».

Касимовские татары играют большую роль и в XX веке. Так, дочь почётного гражданина Касимова Сара Шакулова в 1913 году первой из татарок, из мусульманок получила высшее математическое образование в Сорбонне.

Ещё один знаменитый уроженец Рязанской области - Фикрят Табеев. Будучи первым секретарем Татарского обкома КППСС, он 20 лет возглавлял Татарстан. За это время республика превратилась в мощный промышленный и аграрный центр страны.

От КамАЗа до Афгана. Чем Татарстан и Россия обязаны Фикряту Табееву Подробнее

При Табееве были основаны Набережные Челны и Нижнекамск, в Казани построены цирк, театр имени Г. Камала, Дворец спорта, стадион. Именно с подачи Табеева в Татарстане возвели Нижнекамский нефтехимический комплекс и КАМАЗ.

В наши дни в Касимове действует Татарская национально культурная автономия Рязанской области.

Заместитель главы администрации Касимовского МО Рязанской области Татьяна Седова, выступая на вернисаже в Казани, назвала символичным открытие выставки в Год единства народов России.

«История Касимова — важный элемент многокомпонентного полотна истории Российской Федерации, которое сплетает воедино истории и традиции народов России, - подчеркнула Татьяна Седова. - Очень важно существование в согласии и в мире людей разных национальностей, разных вероисповеданий. Касимов и Казань - примеры такого многовекового мирного сосуществования, сотрудничества».