Зачем нужны амулеты в виде фиги - то есть кукиша, почему древние египтяне мумифицировали клубок змей, «АиФ-Казань» узнал в «Кабинете редкостей» Национального музея Татарстана.
Накануне открытия кабинета хранитель коллекции археологии Леонид Ширяев провел экскурсию для журналистов. В экспозиции 167 раритетов Древнего Египта и античного мира. Все хранятся в Казани. Многие из них выставлены впервые.
Вино и вода
Среди самых больших по размерам экспонатов - краснофигурный кратер (керамический сосуд) из Апулеи (Южной Италии) 360 - 340 гг. до н.э. из коллекции Андрея Лихачева. Напомним, собрание Лихачева легло в основу городского публичного музея (сейчас Нацмузей РТ).
В таких кратерах смешивали вино с водой на симпосиях - пирах в Древней Греции. Пить вино, не разбавленное водой, греки считали опасным для жизни занятием и неприличным, нарушающим принцип умеренности.
Защита и удача
Самый древний из представленных на выставке экспонатов относится к середине четвёртого тысячелетия до н.э. Это керамический сосуд с изображением великой реки Нила. Он относится к эпохе неолита, когда в Египте еще не было ни фараонов, ни знаменитых пирамид. Это время - предыстория древнеегипетской цивилизации, ее фундамент. Росписи на керамике говорят о том, что предшественники древних египтян жили охотой и собирательством.
К слову, казанский музей входит в число крупнейших региональных музеев, в собрании которых есть редкости из Древнего Египта. Это 250 предметов - они рассказывают и об истории некоторых современных житейских понятий.
Так, среди амулетов, которые носили жители берегов Нила, наряду со стеблем папируса, снопом зерна (позже этот символ ассоциировался с позвоночником бога Осириса) есть и знакомый всем кукиш, проще говоря, фига - по латыни manus fica. Еще в то время жест считался неприличным, но использовался как защитный.
Никто не умирает насовсем
Древние египтяне вообще очень серьёзно готовились к жизни после смерти. Вкладывали в гробницы ритуальные статуэтки ушебти. Они должны были выполнять за усопшего сельскохозяйственные работы в загробном мире. В гробнице могло быть до нескольких сотен ушебти.
Есть ответ и на вопрос, что происходит с человеком, когда его земная жизнь заканчивается. В Древнем Египте верили, что человек не умирает, а перерождается. Может существовать в виде мумии и даже в нематериальном виде. Эту нематериальную сущность, близкую к понятию «душа» у христиан, символизирует статуэтка Ба VII - I вв. до н.э. - изображение птицы с головой человека. Она может летать - переходить из царства живых в царство мёртвых. В гробницах специально делали отверстие для того, чтобы Ба вылетала и прилетала обратно.
Мумии в коллекции музея тоже есть. Это мощи крокодилов, птиц, а также мумифицированный клубок змей. Их, а также самый настоящий древнеегипетский саркофаг обещают выставить после реставрации, но конкретных сроков не называют. Змей мумифицировали потому, что они были очень важными существами для древних египтян. Символизировали защиту, могли жить в храмах. Изображение кобры на головном уборе фараона, говорило о том, что его оберегают боги и он может отразить любые угрозы.
Пахнет - значит, работает
Среди предметов Древней Греции и Рима прекрасно сохранившаяся римская Амфора 390 гг. до н.э. из греческой колонии Пантикапея (современной Керчи) и множество стеклянной посуды. В том числе бальзамарии, в которых хранили ароматические масла, лекарственные снадобья.
Учёные еще только готовятся изучать остатки лекарств в бальзамариях казанского музея. Результаты могут быть неожиданными, даже шокирующими. Так, древнеримский медик Гален писал, что в состав лекарственных мазей включали навоз животных. Есть данные исследований, что для приготовления снадобий римляне использовали и человеческие фекалии. Верили: если пахнет - значит, работает...
Зачем тут курица?
Античную культуру невозможно представить без древнего мрамора. В Казани хранится, пожалуй, самый знаменитый образец - фрагмент Колизея, привезённый из Рима ректором Казанского императорского университета Дмитрием Дубяго.
Скорее всего, профессору этот мрамор подарили. Сам он его вытащить из древнего амфитеатра не мог. Даже в начале XX в. это было очень сильно наказуемо, особенно в Италии.
Еще один артефакт - надгробный мраморный рельеф мальчика I - III вв. до н.э., возможно, привезён из Северного Причерноморья (современный Крым). В руках ребёнок держит цыплёнка, потому что тогда куры для греков не были едой. Цыплёнок считался таким же другом, как кот, собака. Дети часто играли с курами как с домашними питомцами.
КСТАТИ
После Лихачева древнеегипетские экспонаты и предметы античности приобретал в 1901 - 1903 гг. один из попечителей музея, казанский купец, банкир Василий Заусайлов. В 1928 г. в собрание передали вещи, хранившиеся в Восточно-педагогическом институте. Коллекция продолжала пополняться одиночными дарами и была сформирована к 1970 гг.